شیعہ خمینی کا عائشہ، زبیر، طلحہ اور معاویہ وغیرہ کے بارے میں بیان ۔ توہین گستاخی
وأما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج، فلا دليل على نجاستهم وإن كانوا أشد عذاباً من الكفّار ، فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين الله لا يعنوان التدين، بل للمعارضة في الملك، أو غرض آخر . كعائشة والزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم، أو نصب أحد عداوة له أو لأحد من الأئمة ال لا بعنوان التدين، بل لعداوة قريش، أو بني هاشم أو العرب، أو لأجل كونه قاتل ولده أو أبيه، أو غير ذلك ، لا يوجب – ظاهراً – شيءٌ منها نجاسة ظاهرية وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير : لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه.
“جہاں تک نواصب کی دیگر جماعتوں بلکہ خوارج کا تعلق ہے، تو ان کے نجس ہونے پر کوئی دلیل موجود نہیں، اگرچہ وہ عذاب کے اعتبار سے کفار سے بھی زیادہ سخت سزا کے مستحق ہیں۔
لہٰذا اگر کوئی شخص امیر المؤمنین حضرت علی علیہ السلام کے خلاف اس وجہ سے خروج کرے کہ وہ اسے دینی فریضہ یا تقربِ الٰہی نہ سمجھتا ہو، بلکہ محض حکومت کی مخالفت، اقتدار کی کشمکش یا کسی اور دنیاوی غرض کی بنا پر ایسا کرے، جیسا کہ عائشہ، زبیر، طلحہ، معاویہ اور ان جیسے دیگر افراد؛ یا کوئی شخص حضرت علیؑ یا کسی دوسرے ائمہؑ سے عداوت رکھے، لیکن یہ عداوت دین کی بنیاد پر نہ ہو بلکہ قریش، بنی ہاشم یا عرب سے نسلی و قبائلی دشمنی کی وجہ سے ہو، یا اس لیے ہو کہ انہوں نے اس کے بیٹے، باپ یا کسی قریبی کو قتل کیا ہو، یا اس کے علاوہ کوئی اور ذاتی سبب ہو، تو بظاہر ان میں سے کوئی بھی سبب ایسی ظاہری نجاست کا موجب نہیں بنتا، اگرچہ وہ حقیقت میں کتوں اور خنزیروں سے بھی زیادہ خبیث ہوں؛ کیونکہ ان کے نجس ہونے پر نہ کوئی اجماع موجود ہے اور نہ ہی ایسی کوئی روایت دلیل کے طور پر ثابت ہے۔”
wa’amaa sayir altawayif min alnisab bal alkhawariju, fala dalil ealaa najasatihim wa’iin kanuu ‘ashada edhabaan min alkffar , falaw kharaj sultan ealaa ‘amir almuminin allah la yaenuan altadaynu, bal lilmuearadat fi almalka, ‘aw gharad akhar . kaeayishat walzubayr watalhat wamueawiat wa’ashbahuhim, ‘aw nasb ‘ahad eadawat lah ‘aw li’ahad min al’ayimat al la bieunwan altadaynu, bal lieadawat qurayshi, ‘aw bani hashim ‘aw alearabi, ‘aw li’ajl kawnih qatil waladih ‘aw ‘abihi, ‘aw ghayr dhalik , la yujib – zahraan – shy’ minha najasat zahiriat wa’iin kanuu ‘akhbath min alkilab walkhanazir : lieadam dalil min ‘iijmae ‘aw ‘akhbar ealayhi.